Görüş: Güneyli Baptistlerin kadınlarla sorunu nedir?

Güneyli Baptistler, bu hafta New Orleans’taki yıllık toplantılarında kadın din adamlarına karşı haçlı seferlerini ikiye katladılar. Ülkenin en büyük Protestan mezhebinin “Habercileri” (delegeler), kadınların rahiplik törenine göz yumduğu için biri Lake Forest’daki Saddleback Kilisesi olmak üzere iki cemaatin sınır dışı edilmesini onayladı.

Mekan önemliydi. Mart 1967’de New Orleans’ta, Teksaslı bir yargıç olan Paul Pressler ve Paige Patterson adlı bir ilahiyat fakültesi öğrencisi Café du Monde’da bir araya geldiler ve uzun süreli efsaneye göre, Güney Baptist Konvansiyonu’nun muhafazakar bir şekilde ele geçirilmesi için strateji oluşturdular. Mezhep içindeki köktendinciler, kadın papazlara izin vererek ve İncil’deki yanılmazlığı onaylamayı reddederek üyeliğinin teolojik liberalizme kaygan bir eğimde olduğu konusunda ısrar ettiler.

“Liberal Güneyli Baptist” teriminin bir çelişki olduğunu iddia etsem de, 70’lerde Güney Baptist Konvansiyonu’nun muhafazakar olarak devralınması, mezhepten “liberalizm”in tüm kalıntılarının tasfiyesini harekete geçirdi. Mezhep başkanının yetkilerini kullanan köktendinciler, sistematik olarak kilise ajanslarını ve özellikle ilahiyat kurullarını benzer düşünen muhafazakarlarla doldurmaya başladılar.

Hayatları boyunca birçok Güneyli Baptist, bu tasfiyelerin izlerini hâlâ taşıyor.

Tarikatın kurumları ve eğitim kurumları kapatıldıktan sonra, köktendinciler gözlerini sözde kadın papaz belasına diktiler. Papazlık yetkilerini SBC’ye değil yerel kiliselere veren temel Baptist vicdan özgürlüğü ve cemaat özerkliği ilkelerini terk eden yeni rejim, 1984’te kadınları “rahip atama gerektiren roller dışında çalışmakla” sınırlayan bir karar aldı.

Ancak bir karar bir emir değildir ve Baptist özerklik ilkesini savunan bazı cemaatler buna uymayı reddetti. Ayrıca, hatasız bir İncil bile kadınların rollerini yorumlamak için birden fazla yol sunar.

Saddleback Kilisesi çoğundan daha ileri gitti. 1980 yılında Rick Warren tarafından kurulan ve mezhepteki en büyük cemaatlerden biri olan Warren, yıllar önce bana kilisenin “Güneyli Baptist” etiketini hafife aldığını söyledi. Bizim onlara ihtiyacımız olduğundan daha çok onların bize ihtiyacı var” dedi.

Görünüşe göre artık değil. Saddleback üç kadını görevlendirdikten ve emekli olan Warren’ın yerini karı koca bir pastoral ekibin alacağını duyurduktan sonra, mezhep kilisenin SBC ile “dostane bir işbirliği içinde olmadığını” gördü. Warren, New Orleans’taki yıllık kongrede görevden alınma kararına itiraz etti.

Ünlü çekişmeli Baptistlere, “Baptistler arasındaki doktrinsel anlaşmazlıklar günah olarak kabul edilirse, hepimiz atılırız” diye hatırlattı ve mezhebin doktriner ifadesinin 4.000’den fazla kelime içerdiğini sözlerine ekledi. “Saddleback tek kelimeyle aynı fikirde değil,” dedi mecazi bir şekilde konuşarak. “99.9999999999999 anlaşma var! Bu yeterince yakın değil mi?”

Delegeler kükredi, “Hayır!”

Southern Baptist Theological Seminary’nin başkanı R. Albert Mohler kalabalığa, “Papazistlikte hizmet eden kadınlar sorunu,” dedi, “Güney Baptist Konvansiyonunun hem doktrinini hem de düzenini ihlal etmeyen temel bir İncil otoritesi sorunudur. ”

Bu aynı zamanda köktendincilerin kültürel korkularının da bir konusu.

Cemaati fazla liberal olduğu için Güney Baptist Konvansiyonu’ndan ayrılan bir papaz olan Joshua Abbotoy’un New York Times’a söylediği gibi, muhafazakarlar kadın papazları “bir dizi başka değişikliğin erken habercisi” olarak görüyorlar. kişi iki cinsiyet arasında ayrımcılığa uğrar.”

Başka bir papaz, kadın din adamlarına izin verilmesinin yakında “eşcinsellerin evlenmesine de izin vereceğini ve hatta eşcinsellerin papaz olarak hizmet etmesine izin vereceğini” öne sürdü. Kaygan eğim.

New Orleans toplantısı sona erdiğinde, Güneyli Baptistler, mezhep içindeki önde gelen figürler arasındaki cinsel suistimali ayrıntılarıyla anlatan lanetleyici bir 2022 raporuyla hâlâ tam olarak boğuşmamıştı. Ancak, Linda Barnes Popham’ın 30 yıldır papaz olarak hizmet verdiği Louisville, Ky.’deki Saddleback ve Fern Creek Baptist Kilisesi’nin devrilmesini ezici bir çoğunlukla onayladılar.

Bölge ibadeti aynı zamanda ilk kez anayasasında yapılacak bir değişikliği onayladı ve meseleyi salt bir çözümün ötesine taşıdı: Tüm cemaatlerde “Kutsal Yazılar’ın vasıflandırdığı her türden papaz veya ihtiyar olarak yalnızca erkekler” bulunmalıdır. Değişikliğin yürürlüğe girmesi için iki yıl üst üste geçmesi gerekiyor.

Merak ediyorum, neden muhafazakarlar “kaygan yokuşların” sadece liberaller için geçerli olduğuna inanıyor? Güney Baptist Toplantısının son kırk yıldaki üzücü tarihi, Mukaddes Kitabın dar ve sınırlı okumalarının öfkeye, kınamaya ve dışlanmaya, hatta tacize yol açtığını gösteriyor.

Tanıdığım İsa, “Bana gel” dedi.

Bir Piskoposluk rahibi olan Randall Balmer, Dartmouth Koleji’nde ders veriyor ve “Mine Eyes Have Seen the Glory: A Journey into the Evangelical Subculture in America” ​​kitabının yazarıdır.

Görüş: Güneyli Baptistlerin kadınlarla sorunu nedir?

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön