Yüksek teknoloji ve savaş, bazı ultra Ortodoks Yahudileri İsrail’in laik toplumuna entegre ediyor

Yakob Shoolman, ultra-Ortodoks Yahudi mahallesindeki birçok çocuk gibi, yıllarını Tevrat’ı çalışarak ve eski kutsal metinleri okuyarak geçirdi. Tecrit edilmiş bir dini hayat yaşadı, erken evlendi ve 30 yaşına gelmeden dört çocuk sahibi oldu.

Ancak bu günlerde Shoolman, deniz manzaralı ve yanında Steve Jobs biyografisinin bir kopyası bulunan yüksek bir binada kodlama yapmayı öğreniyor. İnancı kimliğinin merkezinde yer almaya devam ediyor, ancak geleneksel yeshiva okullarındaki birçok öğrenci gibi Shoolman da bu ülkenin canlı teknoloji endüstrisine katılmak istiyor.

Onun bu arzusu, ultra-Ortodoks Yahudilerin, dini okul yardımları ve Tevrat öğrencileri için zorunlu askerlik hizmetinden muafiyet de dahil olmak üzere diğer faydalar nedeniyle daha geniş, laik bir toplumun artan kızgınlığıyla karşı karşıya kaldığı bir zamana denk geliyor. Bu gerilimler ve Yüksek Mahkeme’nin rolünü sınırlama hamlesi, aşırı sağcı milliyetçi ve dini partilerin Başbakan Binyamin Netanyahu’nun koalisyon hükümetinde öne çıkan sesler haline gelmesiyle geçen yıl kitlesel sokak protestolarına yol açtı. Pek çok İsrailli, dini partilerin sahip olduğu gücü sivil haklara ve ülkenin demokrasisine yönelik bir tehdit olarak görüyor.

Ultra-Ortodoks Yahudi topluluklarından gelen öğrenciler, Citibank ve Mobileye gibi firmalarda programcı ve yazılım geliştirici olmak için kodlamayı öğreniyorlar.

İsraillilerin Hamas’la olan savaş etrafında birleşmeleri ve Haredim olarak bilinen az ama giderek artan sayıdaki ultra-Ortodoks Yahudilerin asırlık geleneğin sınırlarını zorlamaya başlamasıyla bu endişe bir nebze gölgede kaldı. Bunlar, dindar muhafazakarların İsrail yaşamına ve ekonomisine daha geniş bir şekilde entegre olmasına yol açabilecek nesiller arası bir değişimi temsil ediyor.

“Ayrılığa inanmıyorum. Haredi erkeklerini Citibank ve Mobileye gibi firmalarda programcı ve yazılım geliştirici olmaları için eğiten bir okul olan JBH’de öğrenci olan 31 yaşındaki Shoolman, Haredi ile laik arasındaki uçurumun kapandığını söylüyor. “Bu okulda birçok farklı insana maruz kalıyoruz. Bu dünyaları anlamak önemli.”

Savaşın ve Kovid-19’dan bu yana teknolojiye artan bağımlılığın daha fazla ultra-Ortodoks Yahudiyi kendi bölgelerinden çıkardığını ekledi. Haredi, Hamas tarafından öldürülenler için düzenlenen şivalara katıldı ve savaşın başladığı Ekim ayından bu yana 4.000 kişi orduda geçici acil hizmet için gönüllü oldu.

Ancak ılımlılar ve laikler, Netanyahu hükümetinin Haredi projelerine yaptığı harcamaları artırırken bu kadar sınırlı bir entegrasyonu pek de dikkate değer görmüyorlar. Hükümet koalisyonunun çok az bilim veya matematik öğreten yeshiva okulları için yaptığı isteğe bağlı harcamalar 2022’de 322 milyon dolardan 2023’te 456 milyon dolara yükseldi. Yüz milyonlarca dolar daha, binlerce hükümet programıyla birlikte kültür, din ve eğitim programlarına ayrıldı. – Ultra-Ortodoksların yararına olan, finanse edilen işler.

Haredimler, İsrail’in 9 milyondan fazla nüfusunun yaklaşık %13’ünü oluşturuyor, ancak yaklaşık yedi çocuktan oluşan ortalama aile büyüklükleri, sosyal refah harcamaları üzerinde bir yük oluşturuyor. İsrail medyası, Haredimler arasındaki yoksulluğun ve düşük istihdamın, çalışan İsrailliler üzerinde %16’lık bir vergi artışına yol açabileceğini ve önümüzdeki 40 yıl içinde ülke ekonomisine 2 trilyon dolara mal olabileceğini bildirdi.

Öğrenciler dersler arasında kodlama ve programlamayı öğrendikleri bir ara verirler. Ultra-Ortodoks Yahudiler, dini okul yardımları ve diğer yardımlar konusunda daha geniş ve laik bir toplumun artan kızgınlığıyla karşı karşıya.

Dini özgürlük ve eşitliği savunan bir örgüt olan Hiddush’un başkanı Haham Uri Regev, “Haredimler din ve devlet çatışmasının temel taşıdır” dedi. “Bu sorun Netanyahu’dan öncesine dayanıyor. Önceki tüm hükümetler Haredilerin iradesine boyun eğdi.”

Yaklaşık yüzde 45’i yoksul olan ultra-Ortodoksların “toplum üzerinde büyük bir ağırlık ve yük olduğunu” ekledi.

Hiddush’un savaştan önce 2023’te yaptığı bir anket, İsrail’deki Yahudilerin %70’inin ülkenin “en şiddetli iç çatışmasının” ultra-Ortodoks ve laik Yahudiler arasında olduğuna inandığını ortaya çıkardı. Araştırma, askeri ve eğitimsel meseleler söz konusu olduğunda bu fay hatlarının derin olduğunu gösterdi: %78’i ultra-Ortodokslar için askerlik hizmetinin genel muafiyetine karşı çıktı ve Yahudilerin %69’u yeshiva okullarının “tamamen iptal edilmesini veya finansmanda önemli bir kesinti yapılmasını destekliyor”. . Bu son rakam laik Yahudiler için %93’e çıkıyor.

Bazı Haredilerin ve aşırı sağcı Dini Siyonist Partinin Orta Doğu’yu altüst etmesinden ve Filistinlilerle barış umutlarına daha fazla zarar vermesinden korkuyoruz. Çok satan kitapların yazarı ve akademisyen Yuval Noah Harari, temmuz ayında sol eğilimli Haaretz gazetesinde şu başlıkla bir makale yazdı: “İsrail demokrasisi üstünlükçü fanatikler tarafından yok edilirse Yahudiliğe ne olacak?” “Araplara, laik insanlara, kadınlara ve LGBTQ bireylere” zulmetmek için “mesihçi bir devlet” ortaya çıkarsa “manevi yıkım” olacağı uyarısında bulundu. “Eğer bu devlet Yahudi üstünlüğüne dayalı ırkçı bir ideolojiyi benimserse ne olur?” diye sordu.

Haredim, Tanrı’nın iradesinin tüm kaderleri şekillendirdiğine ve bağlılıklarının İsrail devletini koruduğuna inanır. Uzun süredir Kudüs’teki Mea Shearim ve Tel Aviv yakınlarındaki Bnei Brak gibi ayrışmış mahallelerde yaşıyorlar. Yan bukleli ve siyah şapka giyen erkekler, kutsal kitaplarla dini okullara giderken, Haredi kadınları geçimini sağlayan ve çocuk bakımı sağlayan asıl kişilerdir. Kalabalık aileleri Şabat günü kapalı dükkanlar ve sessiz tramvay hatları arasında dolaşmak için toplanıyor.

Bu portre, Haredi bir baba ve sanatçı oğlunun, manastır sokaklarında meraklı komşular ve çöpçatanlarla karşı karşıya gelirken, bir yandan da istilacı bir dış dünyanın yaygara ve baştan çıkarıcılıkları arasında yollarını bulmalarını konu alan “Ştisel” adlı TV dizisinde yankı uyandırdı. Gösteri İsrail’de oldukça popülerdi ve her gece bir saatten az bir süre boyunca şüphelerin ve stereotiplerin ötesine geçerek laik Yahudilere çok az kişinin yakın olduğu bir dünyaya dair bir fikir veren ortak bir zemin sağladı.

Haredi erkeklerini programcı ve yazılım geliştirici olmaları için eğiten bir okul olan JBH’deki öğrenciler ders aralarında mola veriyor ve video oyunu oynuyorlar.

Haredileri entegre etmek için işverenleri ve orduyu daha fazla çaba göstermemekle suçlayan ultra-Ortodoks parti Birleşik Tevrat Yahudiliği’nin Knesset üyesi Yitzhak Pindrus, “Diğer tarafın bizim de herkes gibi İsrailli olduğumuzu bilmesi gerekiyor” dedi. “Farklı bir kültürümüz ve farklı geleneklerimiz var, ancak her zaman bize saldırmanıza gerek yok.”

Eşi bir sanal gerçeklik yapım şirketi kuran Shoolman gibi bilgisayar öğrencileri, modern yaşam tarzlarını ve daha yüksek gelirleri arzuluyor. Ancak bu arzu, bu tür kışkırtmaların evlilik ve sivil haklar konusunda liberal inançlara yol açabileceğinden (Haredi liderler uzun süredir kadınların Ağlama Duvarı’nda dua etmesine karşı çıkıyor) ve gençleri inançlarından uzaklaştırabileceğinden endişe duyan dindar muhafazakarlar tarafından bir tehdit olarak değerlendiriliyor.

2013’ten bu yana 500 Haredimi eğiten JBH’nin başkan yardımcısı Aaron Fruchtman, “Haredimler, bir kişinin onun eseri haline gelmesinden endişe ediyor” dedi. “Soru şu: ‘Bir Haredi’yi dini kimliğini kaybetmeden İsrail Savunma Kuvvetleri’ne veya ileri teknoloji sektörüne nasıl katabiliriz?’ Haredi fikri, öncelikle Tanrı’nın bir hizmetkarı, bir Tevrat Yahudisi olmanızdır. Ancak işgücüne entegrasyon engelleri ortadan kaldıracak.”

Shoolman’ın eğitiminin ilk günleri zordu. Yeshiva okullarındaki çoğu öğrenci gibi, ailesinin geliri kamu yardımı alamayacak kadar yüksek olan Shoolman da hiç İngilizce bilmiyordu ve sadece biraz matematik biliyordu. “Sıfırdan başlıyorsun” dedi. “Kelimenin tam anlamıyla A, B, C’den.” Salgının başlangıcından bu yana daha fazla genç Haredi’nin e-posta ve haham onaylı akıllı telefonlar kullanarak teknolojiye yöneldiğini ekledi. Yıllarca Tora’yı uzun saatler boyunca incelemesinin, kodlama ve yazılımın zorluklarında kendisine yardımcı olacağını söyledi.

Öğrenciler büyük ekranda video oyunu tenisi oynarken diğerleri klavyede yazarken Shoolman, “Oturup öğrenme ve kendimizi adama yeteneğine sahibiz” dedi. “Değişim süreci hızlanıyor” Çelişkiyi (uzlaşmamış iki dünyanın gidişatını) şakayla ifade etmeye çalıştı: “Ben ana akım, katı bir Haredi’yim.”

Hamas’la olan savaş diğer Haredimlerin de orduya katılmasına yol açtı. 29 yıl boyunca görev yapan ve Hava Kuvvetleri’nde yarbay ve hahambaşı olarak emekli olan bir Haredi olan Haham Ram Moşe Ravad, 7 Ekim’den sonra Haredi gönüllülerinin kısa hizmet için kayıtlarına yardımcı oldu. Çoğu, 26 yaşına kadar yeshiva’da eğitim görmüştü, bu da izin vermişti. askeri muafiyetler. Bazı gönüllüler temel eğitime katıldı ancak birçoğu tamirci, aşçı ve şoför gibi savaş dışı roller üstlendi.

Ravad, “Haredimler orduya karşı değil” dedi. “Yıllardır, özellikle de son birkaç yıldır olan şey, insanların Haredim’e karşı çıkmasıydı. Bütün bu [political] Hareketler Haredilerin orduya karşı olduğunu söylüyordu. Böylece Haredimler orduya hizmet etmekten kaçındılar. Şimdi farklı bir yaklaşımla geldik. Kim Tevrat’ı öğrenmek istiyorsa öğrensin, kim öğrenmiyorsa gelsin [to the army].”

2013’ten bu yana 500 Haredi yetiştiren JBH’nin başkan yardımcısı Aaron Fruchtman, “Haredimler, bir kişinin onun işi haline gelmesinden endişe ediyor” dedi. “Soru şu: ‘Bir Haredi’yi İsrail Savunma Kuvvetleri’ne nasıl katarız? dini kimliğini kaybetmeden yüksek teknolojiye mi geçiş yapacak?’ ”

Chemi Trachtenberg, üç yıl önce askere giden 21 yaşında bir Haredi. “Bibi’yi sevip sevmemen önemli değil [Netanhayu] Haredileri sevseniz de sevmeseniz de sevmeseniz de,” dedi yakın zamanda uluslararası bir haber servisi olan Yahudi Telgraf Ajansı’na. “Günün sonunda onlar [Hamas] Bizi öldürmek istiyorlar ve duaya ve silahlara ihtiyacımız var.”

Anshel Pfeffer, Haaretz’de Kasım ayında yayınlanan bir köşe yazısında, “Haredim’in genç neslinin” İsrailleştirilmesinin “bu savaş başladığında zaten oldukça ilerlediğini” yazdı. “Kendilerini toplumdan ayırmaya daha az kararlı olanların, ölüm gününde kendi yaşlarındaki yüzbinlerce erkek ve kadının çağrıldığını gördüklerinde utanç duymaları doğaldı. [Hamas] katliam.”

Şunları ekledi: “Ancak şimdilik topluluklarında azınlık olarak kalıyorlar. İsrail’in kurtuluşu için dua etmenin yanı sıra, Haredi grupların çoğu eskisi gibi hayatlarına devam ediyor.”

Haham Regev, Haredilerin çoğunun ülke ekonomisine fayda sağlayacak çok yönlü eğitimlere sahip olmadığı bir ortamda, ultra-Ortodoksların topluma katılmasının “aşırı pembe bir nitelendirme” olduğunu söyledi. “Haredi’nin manevi güçlendirme tutumu, genel laik toplum için lanettir” dedi ve ultra-Ortodoksların laik evliliğe, sivil haklara ve Şabat’ta toplu taşımayı kullanmaya karşı olduğunu ekledi. “Kendi yoksulluklarını sürdürmek için kamu kasasına güveniyorlar.”

Regev, İsrail’in iki varoluşsal sorunla karşı karşıya olduğunu söyledi: din ile devlet arasındaki ilişkiler ve Yahudiler ile Araplar arasındaki ilişkiler. Kendisi, İsrail’in geleceğine yönelik acil tehditler (COVID’den savaşa) söz konusu olduğunda bile ultra-Ortodoksların kutsal olanı geçici olanın üstüne koyması nedeniyle din ile devlet arasındaki ayrımın çoğu zaman uzlaşmaz göründüğünü söyledi.

Yasa koyucu Pindrus aynı fikirde değildi: “Harediler İsrail Devleti’nin bir parçasıdır” dedi. “İsrail Devleti’ne zarar veren şey Haredim’e de zarar verir. Şu anda bir acı dönemindeyiz ve bu acıyı hepimiz hissediyoruz.”

Yüksek teknoloji ve savaş, bazı ultra Ortodoks Yahudileri İsrail’in laik toplumuna entegre ediyor

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön
kadıköy escort ataşehir escort şişli escort esenyurt escort maltepe escort ataşehir escort sweet bonanza oyna halkalı escort avrupa yakası escort şişli escort avcılar escort esenyurt escort beylikdüzü escort mecidiyeköy escort istanbul escort şirinevler escort avcılar escort
mecidiyeköy escort ankara escort deneme bonusu veren siteler mamigeek.com